tura umana e Dio, l'amore uomo/donna è il paragone più adatto per spiegare le cose: è il tipo di rapporto più totalitario, più donativo, più libero. E' dialogo, trasparenza reciproca, gusto per la persona dell'altro, umiltà, comunione, sacrificio per aiutare e salvare l'altro, fedeltà reciproca per sempre, lode, gioia, disponibilità, fiducia, condivisione di tutto. In Dio abbondano tutte le ricchezze che la creatura invano sogna perfette nell'innamoramento umano. Non solo, ma Egli ha il potere di infonderle gradualmente, attraverso il dialogo e il rapporto amoroso, anche nella Sua futura sposa. È una gioia, non turbolenta e passionale, ma serena. Non ad alti e bassi, ma sta- bile. Non riguarda il corpo, ma l'essere. Non i sensi, ma la persona. Non il sentimentalismo, ma l'amore. Sembra che la donna sia più inclinata dell'uomo a un amore di questo tipo che implica umiltà, fiducia, fede, obbedienza, recettività, dono di sé. E ancora di più se consideriamo l'amore sponsale. La donna di fede, a differenza dell'uomo religioso, trova nelle tendenze profonde della sua natura femminile una forte inclinazione affettiva alla sponsalità divina. Infatti la sessualità invade tutte le facoltà della donna: se nella psiche prevale la tendenza all'amore sentimentale e romantico, la parte spirituale, mossa dalla Grazia, aspira a un amore più profondo, anche se colorato di tenerezza e di affetto, con l'Essere di bellezza, grandezza e amore infinito. E, inoltre, la donna se ama intensamente il Signore esercita già un sacerdozio più interiore e carismatico di quello dell'uomo, l'amore, che è l'anima della Chiesa, un sacerdozio complementare con quello organizzativo e istituzionale del prete o del credente impegnato che, sotto certi aspetti, ne è come il corpo.

(da: MARTINETTI: Ragioni per credere oggi - L.D,C.)


Il tipo di linguaggio usato in questi colloqui

I maestri e i professori di scuola hanno la loro mentalità e in genere trasmettono con il loro stile cui gli alunni devono adeguarsi. Il Signore, invece, quando parla nella locuzione interiore si adatta a ciascuna delle Sue anime credenti e amanti, e assumendo il loro linguaggio e la loro mentalità, si fa conoscere conforme la possibilità di

 

 

PAROLE D'AMORE

DILECTUS MEUS MIHI ET EGO ILLI


Home